鄭永年：中國金融改革為何必須結構先行??《色哟哟》??????修訂工作，并廣泛征求修改意見和建議，《色哟哟》自覺接受從嚴監督，同增強“四個自我”能力的堅定決心息息相關。古訓曰：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”“大成若缺，其用不弊。”有了這種心態，就能做到聞過則喜、知過不諱、改過不憚。在新的形勢下，全面從嚴治黨持續推向縱深，對黨員干部特別是領導干部的監督更加規范化、系統化、制度化、常態化，弘揚自我革命精神，主動接受黨和人民的監督，顯得尤為重要。但一些人仍處于盲目和麻木狀態，有的口頭上表示誠懇接受監督，行動上卻有意逃避監督；有的認為監督是對自己不信任，不愿聽取批評。這些表現的重要內因，在于缺失“四個自我”能力。信任不能代替監督，過去的業績不能代替今后的努力。我們要把全面從嚴治黨同增強“四個自我”能力結合起來，不忘初心，繼續前進，確保黨始終是領導我們事業的核心力量。

但在專題審議會上，施雷和上海市律師協會會長盛雷鳴等人大代表卻對政府直接介入各個行業鼓勵“互聯網+”行為提出不同意見。,乘勢而上，繪就“十三五”脫貧新藍圖——

今年是中國全面建成小康社會決勝階段的開局之年，新常態的深度調整，供給側的攻堅改革，無不需要以社會政策和民生保障托底。在經濟增速放緩的大背景下，民生保障更需未雨綢繆。中央經濟工作會議指出：“社會政策要托底，就是要守住民生底線。要更好發揮社會保障的社會穩定器作用，把重點放在兜底上，保障群眾基本生活，保障基本公共服務。”今年能否順利實現良好開局，民生工作至關重要，必須把民生項目往前排，再多一些雪中送炭，再多一些精準聚焦。,“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”兩千多年前，老子在《道德經》中就表達了自己的看法，他認為美與丑、善于惡是對立統一關系，并不是絕對的。人們對美和善的追求是好的，但不能太過刻意。所以道家思想的核心是“無為”，認為“物極必反”。“無為”并不是說無所事事，什么都不做，而是指凡事都要講究一個“度”，否則過猶不及。善良和美好，應該是人們內心的一種根植于精神層面的美好，而不是講得越多越好。美是這樣，善也是這樣，人們之間的交往也是如此。適度，就會彼此感到溫暖；過度，就會彼此生怨，甚至會走到事物的反面。

理想子女數隨著教育程度的提高而降低，但大專及以上略有提升。受教育水平的提高對平均理想子女數產生影響。2015年數據顯示，育齡人群小學及以下理想子女數為2.06，初中為1.98，高中為1.91，即隨著受教育程度的提高生育意愿逐漸降低，但大專及以上有所提升，為1.93。,隨著城鎮化的快速推進，幾百萬居民離開故里，上千萬居民遷入新居。如果說，這是城市更新的全部圖景，社會學家一定會抱有疑問：城市更新是否只是物質環境的更新，或城市空間的改造？空間聚集的現代“小區”，能否替代人文交往密切的“社區”？